সভ্যতার অগ্রগতির পালাবদলে যখন থেকে অধিকারের প্রশ্নে গোষ্ঠী অপেক্ষা ব্যক্তির গুরুত্ব বৃদ্ধি পেতে থাকে তখন থেকেই সমতা কিংবা সমধিকারের প্রশ্ন সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখতে হয়েছে বিদ্যমান শিক্ষাব্যবস্থাকে। কিন্তু সেই প্রশ্নে অনেকাংশে প্রশ্নবিদ্ধ বর্তমানে প্রচলিত নানান দেশের শিক্ষাব্যবস্থা। সে প্রশ্নবিদ্ধতার আঙ্গুল কমবেশি বর্তমানে আমাদের দেশের প্রচলিত শিক্ষা ব্যবস্থার দিকে তোলা যায়। কেননা প্রচলিত শিক্ষাব্যবস্থা যখন সমজিক অসমতা দূরীকরণে এর পরিবর্তে ক্ষমতা কিংবা আদর্শিকতার দ্বন্দ্বে নানান ভাবে এ অসমতাকে বাঁচিয়ে রাখে, তখন সমতা অসমতার বোঝাপড়ায় এ দায়ভার অনেকাংশে শিক্ষাব্যবস্থার উপরেও বর্তায়। সমগ্র আলোচনার অন্তর কাঠামোটি ব্রাজিলিয়ান গবেষক ও চিন্তক পাওলো ফ্রেইরির Pedagogy of oppressed গ্রন্থের অনুকরণে লেখা।
লেখক তার গ্রন্থের আলোকে অত্যন্ত নিবিড়ভাবে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছেন অত্যাচারী এবং অত্যাচারিতের মধ্যে বিদ্যমান অসম সম্পর্কের ভিত্তি হিসাবে কিভাবে একটা দেশের শিক্ষাব্যবস্থা কে দায়ী করা যায়। বিদ্যমান এই অসমতা থেকে বেরিয়ে আসার পদ্ধতিগত জায়গায় ব্যক্তির নিপীড়নমূলক দ্বন্দ্বকে লেখক সবচেয়ে বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন। যা লেখক এর ভাষায় প্রেস্ক্রিপশন অফ সোসাইটি নামে পরিচিত। এই আলোচনায় সুনিপুণভাবে লেখক দেখিয়েছেন দীর্ঘকালব্যাপী সমাজের অত্যাচারিত শ্রেণি কিভাবে সমাজের আরেকটি শ্রেণীকে নিপীড়ক হয়ে উঠতে সহায়তা করে। অত্যাচারিত শ্রেণি একটা সময় তার মুক্তির পথকে অত্যাচারী হয়ে উঠার মধ্য দিয়ে বিবেচনা করা শুরু করে। ফলে খুব স্বাভাবিক ভাবে কৃষক কিংবা শ্রমিক শ্রেণীর মধ্যে থেকে বেরিয়ে আসা কেউ যখন ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয় তখন সে কৃষক কিংবা শ্রমিকের অত্যাচারিত অবস্থাকে বিবেচনা করতে পারেনা। ফলে চক্রাকারে বিদ্যমান এই নিপীড়নমূলক দ্বন্দ্ব একটা সময় সমাজে অত্যাচারের আদর্শিক ভিত্তি স্থাপন করে। উপলব্ধির সুবিধার্থে খুব সাধারন একটি উদাহরণ দেই, বিগত ৪-৫ বছরে বাংলাদেশের শিক্ষিত তরুণদের অনেকাংশের মধ্যে আকাঙ্ক্ষা কিংবা মতান্তরে উচ্চাকাঙ্ক্ষা হলো বিসিএস ক্যাডার হওয়া।
এবং এই ক্যাডার নির্ধারণের ক্ষেত্রে অধিকাংশ তরুণের পছন্দের তালিকায় থাকে প্রশাসন পুলিশ সহ আরো কিছু মর্যাদাবান মতান্তরে ক্ষমতাবান পদগুলো। দীর্ঘকালব্যাপী নানা অসমতায় জর্জরিত নিষ্পেষিত অত্যাচারিত পিতা একসময় স্বপ্ন দেখে তার সন্তান বিসিএস পরীক্ষা দিয়ে ম্যাজিস্ট্রেট(সহকারী কমিশনার) কিংবা পুলিশ হবে। কৃষক কিংবা দিনমজুর পিতার চাওয়ার মাঝে একটা নিপীড়নমূলক সম্পর্ক থাকে, যা পাওলো ফ্রেইরি তার পুস্তকের আলোকে অত্যন্ত নিপুণভাবে ব্যাখ্যা করেছেন।
বিশেষ দ্রষ্টব্য: উপরিউক্ত আলোচনা টি সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বোধগম্য করতে চাইলে দয়াপূর্বক পাওলো ফ্রেইরির “Cultural action for freedom” এবং “Pedagogy of oppressed” পুস্তক দুইটি পড়ার আবেদন রইলো।……………………..
ফারিদ মুস্তাকিম
শিক্ষার্থী (স্নাতকোত্তর ২য় সেমিস্টার)
নৃবিজ্ঞান বিভাগ, কুমিল্লা বিশ্ববিদ্যালয়
